فأما أن ترتعى الجثجاث فلا أعرف له معنى في زيادة الظبية من الحسن ، لا سيما والجثجاث ليس من المراعى التي توصف بأنّ ما يرتعى يؤثره . أخبرني الصولي ، قال : عاب قوم على أبى تمام قوله [ 193 ] « 178 » : كأنّ بنى نبهان يوم وفاته * نجوم سماء خرّ من بينها البدر فقالوا : أراد أن يمدحه فهجاه ، لأن أهله كانوا خاملين فلما مات أضاءوا بموته . وقالوا : كان يجب أن يقول كما قال الخريمى « 179 » : إذا قمر منهم تغوّر أو خبا * بدا قمر في جانب الأفق يلمع قال : وشبيه بهذا في الشناعة عيبهم قوله « 180 » : لو خرّ سيف من العيّوق « 181 » منصلتا * ما كان إلّا على هاماتهم يقع ويروى : ما كان إلّا على أيمانهم يقع والرواية الأولى هي عندي التي قال أبو تمام « 182 » . وعابوا أيضا قوله « 183 » : سبعون « 184 » ألفا من الآساد قد نضجت * أعمارهم قبل نضج التين والعنب

--> ( 178 ) ديوانه 360 . ( 179 ) أخبار أبى تمام 134 ، والخريمى هو أبو يعقوب إسحاق بن حسان بن قوهى المعروف بالخريمى من شعراء الدولة العباسية . ( 180 ) ديوانه 371 ، أخبار أبى تمام 138 ، وقد سبق . ( 181 ) العيوق : كوكب أحمر مضىء بحيال الثريا في ناحية الشمال ويطلع قبل الجوزاء ، سمى بذلك لأنه يعوق الدبران عن لقاء الثريا . وقد سبق . ( 182 ) العبارة في أخبار أبى تمام أوضح ، وهي : ولكنا نبيّن صوابه وخطأ عائبه على الرواية الأولى ؛ وهي عندي التي قال - إنما أراد أبو تمام : كل حرب عليهم ومعهم ، وأن كل سيف يقاتلهم ليسلبهم عزهم ، وأراد مع ذلك أنهم لا يموتون على الفرش - والعرب تعبر بذلك - وأن السيوف تقع في وجوههم ورؤوسهم لإقبالهم ، ولا تقع على أقفائهم وظهورهم ، لأنهم لا ينهزمون . ( 183 ) ديوانه 10 ، وقد سبق . ( 184 ) في الديوان : تسعون ألفا . وقد سبق خمسون ألفا .